حصل مؤخرًا الشّاعر علي آل قمبر على جائزة المركز الأوّل في مسابقة بودلير الدّوليّة ضمن فئة الشّعر، وقد جرى الإعلان عن ذلك خلال حفل جائزة الشّاعر الفرنسيّ شارل بودلير الذي أقيم في مدينة ريميني الإيطالية.

ومثل النفوس مثل الأواني الكبيرة التي لا تفيض، ولا تضيق، ولا تتلوث بما فيها، بعكس الأواني الضيقة، فإنها تفيض، وتضيق، وتنفعل بما فيها، فإذا ألقى فيها ماء آسنًا وقذرًا ظهر عليها.. ويلقى نفس القذر. أما الماء الآسن في البحر والنهر، فلا يبقى منه أثر بعد لحظات، يستهلكه ماء البحر.. وكذلك شأن الصدور الواسعة، تستهلك حالات الغضب والانتقام والانفعال، رغم وجود الإثارات القوية والشديدة.

تتناول الخطبة نقدًا للفكر الوضعي التجريبي، وتبيّن مخاطره حين يُؤخذ كمرجعية حصرية للمعرفة، من دون الاعتراف بالبعد الروحي والغيبي الذي يُشكّل جزءًا جوهريًّا من الكيان الإنساني. وتعرض الخطبة موقف أهل البيت (ع) من المعارف، وتدعو إلى التمسك بمنهجهم كسبيل للنجاة.

أنشر، جسدي صباحًا، على حبل من الصّمت، مبلّلاً بدمعات اللّيل، آه يا لهذا الثّوب الذي يحملني، كاد أن يغرق في خشوعه، لولا أن ثقبتُ فيه عينيّ، ربّانًا ينقذ سفينته

فإن الذي یدرك الشاعر من لطیف المعاني في الأشعار المشتملة علی الاستعارات والکنایات لیس إلاّ الجمال؛ وإن الذي یعجب الحکیم من تناسق الکون وحسن انتظامه، بل یراه صفة ذاتیة للوجود، لیس إلاّ الجمال؛ وإن الذي یروع العارف عند شهوده لملکوت السماوات والأرض لیس إلاّ الجمال.

وهو الذي طرحه مشهور علماء الإماميّة، حيث يذهبون إلى أنّ الآية الكريمة تتحدّث عن أواخر حياة إبراهيم، أي بعد أن كان نبيّاً بفترةٍ طويلة، وأنّ الابتلاءات التي تحدّثت عنها الآية الشريفة هي تلك المسيرة الطويلة من التحدّيات التي واجهت إبراهيم (ع) بعد أن بعث نبيّاً، كقصّة أمره بذبح ولده، وقصّة وضع أهله في بلد غير ذي زرع وغير ذلك

والذين جاءوا بعد البخاري ومسلم استدركوا عليهما واستكملوا جهدهما ووزنوا عملهما، وكشفوا بعض الخلاف في صحيحيهما، وما زال المحدثون في تقدم علمي وبحث وتحقيق ودراسة وأحاديث المهدي في نظري من هذا النوع، رغم أنّ بعض المسلمين كابن خلدون قد بالغ وضعفّها كلها وردّها، وحكم عليها حكماً قاسياً.

و(السفينة) هنا، هي الوسيلة المأمونة التي اصطنعها المحدِّث القمّي، لتكون قادرة على أن تمخر عباب هذه البحار المعرفيّة، فتمرّ بها جميعاً مروراً متأنيّاً، وتلتقط طائفةً من أنْفَس لآلئها وأغلى دُررها.. ثمّ يقدّمها إلى القارئ - بعد أن أضاف إليها إضافاتٍ كثيرةً استقاها من مصادر أُخَرَ أو مِن عنده

صدر حديثًا عن المركز الإسلامي للدراسات الاستراتيجية العدد السّابع والثّلاثون من مجلّة الاستغراب، وفيها: (اللّغة في فضاء الأفكار اللّسانيّة الغربيّة ومساهماتِ الفكر الإسلامي - حسين إبراهيم شمس الدين). (اللسانيَّات التشومِسكيَّة: عرض ونقد - د. حسن جبريل عبدالنعيم). (اللسانيّات الغربية ويقينية المعرفة - د. علي عبد الكاظم حميد).

الليلة الحادية عشر - محرم ١٤٤٦هـ rnالشيخ إسماعيل المشاجرة rnصناعة الرقابة مع الله سبحانه وتعالىrnمجمع أهل البيت (ع) - عمان (مسقط)

هو نبرات صوتيّة أو نغمات تخرج من الحنجرة بشكل معيّن وبلون معيّن مناسب في مجاله لصناعة أداء مناسب للمستمع، وكما الموسيقى، فإذا عُزفت بشكل احترافيّ شعر المستمع بالارتياح، وكذلك إذا أدّى المعلّق بشكل صحيح سليم احترافيّ، أثّر في المستمع